【刺客一考据】原刺客二剧情无责任猜想（下）
第一部的结尾，公孙已经献策利用白绿灭国的红利暴兵，意味着紫国很快能够获得再战之力；而狗国吞并了白绿之后，从地理位置来看，下一个目标也必然是紫国。那么接下来紫国和狗国之间的冲突，将是第二部前期最主要的剧情。而且在第一部中，紫国的设定出的比较多，乾坤也都是老人物，几个指向人物关系的卦也确定下来了，因此相对比较好推。那么就从紫国开始推剧情。
首先来看乾坤两卦。乾卦九四是一个缓冲，“上不在天，下不在田，中不在人。履重刚之险，而无定位所处，斯诚进退无常之时也。”而且很多易学家注解中都提到这一爻是乾卦的“革变”之时。要是编情节的话，公孙吐便当以后也许会以假死为由，藏身暗处一段时间，同时为紫国谋划。但不管怎么编，第一部的便当假死情节，就给这段最难编的“或跃在渊”铺平了道路。
而坤卦的九四，也是一个缓冲，“括囊无咎（括结否闭，贤人乃隐；施慎则可，否泰之道），慎不害也”，朱注也提到了“时当隐遁”，大概就是暂时隐退而避祸的意思，应该说正好是第一部的结尾（说实话第一部不这么编，我都有点想不到怎么从六三的“或从王事”，一下子跳到六四退隐的，然后六五又出来了ORZ）。隐遁复出之后，按上面的分析，坤应该投靠了紫国。
结合否卦九四，王弼将“有命无咎”的“有命”解释为阳对阴有命令，如果按照这个写，大概在这个隐退的时间段内，乾会委托坤帮助自己做一些事情。如果按朱熹解写，“有命”是“有天.命”，这样的话，这一爻就是很泛泛的吉凶之论，揭过不提。
乾卦真正的好时运在于九五，飞龙在天，可以说是大吉了。巧的是，坤全卦最好的时运也在六五，黄裳元吉（黄裳指的是黄色的下裳，指的是尽美于下的意思，不要望文生义）。这应该也是紫国国.运的顶点了。对应在情节里，紫国在灭国前，面对狗国的确会大翻盘一次，甚至于达到全剧紫国疆.域和实力的巅峰。紫国对狗国的反击，应该是大胜了。这一点同样可以参看乾上离下的同人卦九五，“大师相遇，言相克也。”（师是军队的意思，不要望文生义……）而九五时，阳爻“居中处尊，战必克胜”，故应当是乾胜了。
然而乾坤的上爻却都是凶，而且比较麻烦的是，并非战败身死那种简单的凶法。坤卦上六，“龙战于野，其道穷也”，何解？无论在易经本身的卦辞，还是在易学家的注解里面，都有非常详尽而统一的阐释，“阴之为道，卑顺不盈，乃全其美，盛而不已，固阳之地，阳所不堪，固战于野”，“阴疑于阳必战”，“阴盛之极，至于阳争，两败俱伤”，“犹未失其阴类，为阳所灭”。唯一一个问题就在于，本剧中的阴疑于阳，会是坤（全阴）疑于乾（全阳），还是臣疑于君？按照一般通解是臣疑于君，结合本卦主要表达的内容也是这样。再参看一下描述乾坤关系的否卦（第一部走了前三爻）。这一卦不好解，在句义的解释上，易学家之间分歧较大，但是大致吉凶上是没有歧义的。应该说否卦从九四无咎开始应该是越来越吉的，上九更是“先否后喜”，没有给两个人相争至死的空间。至于为什么不能是坤上乾下的泰卦，泰卦上六的确是“断头一刀”，但是泰卦的格局是前五爻大吉，最后一爻凶，这就和第一部两人产生隔阂完全对不上了。终究是否卦的格局切合剧情。所以排除乾坤相争的可能性，只可能是君臣相疑。大抵在情节中，坤在紫国势力大幅扩张后，借以获得了自立（或复国）的能力，因此招致了陵光的怀疑，最后这种怀疑演化成了紫国大规模内斗的导火索。最后两败俱伤，而坤更惨，大概是必死了。
乾卦上九，“亢龙有悔”，何解？这个解释也很统一，“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅（贤人虽在下而当位，不为之助），是以动而有悔也”，“夫以刚健而居人之首，则物之所不与也”。放在情节里，我觉得乾后期的官位会相当高，甚至于出将入相（丞相+上大将军？拿这位的剧本也行啊23333不要打我23333），真正的一人之下万人之上，但手下人鱼龙混杂甚至于派系争斗，在政治倾轧中被拉下了水。还有一个关键因素——在最危难的时候，本来有处于下位的贤人可以施以援手，但并没有这样做或者没有赶得及，坐视灭亡。但是乾的结局应该要比坤好一些，“悔”在易经中就相当于小凶。按孔颖达的注解，乾是大德君子，所以遇到危难，也仅限于小凶而已，不至于大凶。所以我觉得坤应该会死，乾也许不会死（或者只是不会被别人弄死？），大抵被迫下台而已。总之这两人结局要有区别。
对于乾卦与坤卦，还有一句很经典的注解：“乾吉在无首（不居人之首），坤利在永贞。”反之则凶。可以参看。综上，紫国灭国的根本原因，是内争无疑。
我和基友聊天，说到这个结论的时候，猛然想起自己在历史考据篇里随口胡扯的“紫国可能拿了赵国的剧本”，惊了。历史上，赵国是如何灭国的？《史记·赵世家第十三》：“七年，秦人攻赵，赵大将李牧、将军司马尚将，击之。李牧诛，司马尚免，赵怱及齐将颜聚代之。赵怱军破，颜聚亡去。以王迁降。八年十月，邯郸为秦。”赵国同样亡于内斗（准确地说是离间计）自毁长城，李牧司马尚一诛一免，才有秦国灭赵。
说实话，那时我只是因为紫国用了不少赵国的典故，所以随便一扯，根本没有深想，也不认为紫国就真的会按赵国的剧情走。因为按编剧的思路，历史典故只是随手拿来填充情节的，玄学典故才有预测意义。但是结合卦象分析这么一看，说不定编剧早就想好了紫国的全部主线剧情。
【既然说到这里我就多编两段，胡扯，可以跳过了】历史上赵国杀大将自毁长城的原因很单纯，就是秦国的离间计（所以真实历史有时反而简单粗暴得令人发指——正好本剧中你离专业离间三十年，多合适啊，计谋就直接抄史记好了……），但是这段戏如果要写的好看，离间计只能当做其中一个小因素来写——在紫国势力陡然扩大，外部压力突然消失之后，随之暴露的复杂的内部矛盾才应该是内.斗的本质。最好找一些历史上经典的政.斗戏，综合参考，说不定能写的特别精彩。
大概想了想，紫国那场大胜可能的战果是什么呢？狗国老家不可能输。也不可能把原白绿的地盘都输给紫，这样输太惨了，很难翻盘。而且紫国要是五分天下有其三（应该远大于三了），离统一也不远了。要是单输了白国之地，那就相当于拦腰截断了，而且白的地理位置好比荆州，战.略意义很大，输了这一块，狗国后面也相当困难了。所以，狗国吐出来的，只可能是没有被完全消化掉的附属国绿国。这样一来，紫国据原天璇、瑶光、北钧天（对着地图看第一部剧情，钧天在玉衡故道剧情前就被三国给就近瓜.分了。北钧天至少西侧是紫的，看四国联军时的取道问题可知。我觉得在紫狗两国决战时，紫国为了博取身后黑国的支持，不是没可能让一部分钧天给黑国，这样黑国也解决了出关困难的问题，后面会比较好写）、天枢，一跃而为中垣霸主，其余两国一时难撄其锋芒，这才给内斗提供了充分的平台。
拿回绿国之后的方方土，难免没有借机自立复.国的想法，但可能在还未付诸实施，或是在暗中策划阶段，就谣言四起，传到了朝中。公孙为了确认事实，调停双方而奔走，甚至出于信任，在紫王面前为土作保，可能在这个拉锯的过程中被手下人拉下了水（可能还有其他事件的共同作用），在派.系倾.轧中被免职。这时紫王可能还想用怀柔手段，调土回朝，但土为了避免落入韩信的下场，已经是不得不反了，因此背水一战，最终被灭。紫国经此一斗，国 力大减，导致最终被翻盘。【大概串了一段，纯属胡扯】
乾离上九，措辞比较平，但是BE无疑了。“同人于郊（郊，在野之内，但荒僻无与同耳），志未得也。”“虽无悔吝，亦未得其志。”
后面的剧情就比较麻烦了。狗国有一个新人物，而黑国第二部的剧情，几乎全要看两个新人物的卦象。那么就从三个新人物的人设入手，推一下可能的剧情。
艮，我不排除他是新人物的可能性，但可能由于我先入为主，按照卦辞想象人设的时候，总是无法跳出庚辰的既定形象。艮卦最具特征的描述就是“艮其背（目无患也），不获其身（所止在后，故不得其身也）。行其庭，不见其人”——以我匮乏的想象力，实在想不出比庚辰这只鸽子精更符合这番描述的人设了。按艮的彖辞，这可能是一个始终处在危机四伏的环境中的人物：“上下敌应，不相与也，是以不获其身。”但因为“行其庭不见其人”，所以“无咎”。爻辞中，初六没什么太大意义，从六二到九三逐渐走入大凶，六二“艮其腓，不拯其随，其心不快”“不拯其随，未退听也”，都意味着这个人物将和自己的同伴因为某事而产生冲突。九三最凶，“艮其限，危熏心也”，限即腰部，王注的解释是“施止体中，其体分焉，体分两主，大器丧也”，要是用剧情表现这一爻的话，可能这个人物有两个主君，各有命令彼此冲突，所以“至中而列（裂）矣”。从六四开始转危为安，大抵找到了自己的位置，“得其所处，故不限于咎也”。之后就基本是一路坦途了。
如果是庚辰的话，那么他的两个主君，一个是离，还有一个会是谁呢？或许不是狗王，因为你离如果不再跳反，离和狗王的目标基本是一致的，大概不会冲突到这种程度——这个就基本猜不到了，但我以为，这一点可能会给第一部结局切了一半的献剑戏做出解释。但不管怎样，他最后选择的主君，应该是离（后面有分析）。
（顺说，我本来觉得庚和艮谐音有点牵强，但是想到编剧第一部就用过相似的蹇宾=监兵的谐音，可能编剧有些方言口音吧，前后鼻音不大分。）
巽这一卦本意是命令。主要的人设特征点在于彖辞“刚巽乎中正而志行（以刚而能用巽，处乎中正，物所与也）”，而“柔皆顺乎刚（明无违逆，而得小亨）”，上下人等，至少在明面上，都听从其命令。因此，我觉得巽卦可能会设计成一个顶梁柱一样的决策型人物，而且相当有威望。从巽卦初六“进退，利武人之贞（成命齐邪，莫善武人，故‘利武人之贞’以整之）”来看，这个人物最初应该因军事相关的行动而登上舞台，可能所在国政局最初稍有混乱（“进退疑惧”“处令之初，未能服令者也”），但其人手握兵.权坐镇朝.廷，从而制止了可能有的混乱，就比较符合这一爻的描述。所以，这个人物要么设计成纯武将，要么设计成文武双全的人物。九二是吉，但这一爻的吉略为被动，而且原文比较神棍，朱熹引申了一下，除了句子本意所指的情况，也包括在较为不利的处境下，能用比较柔和的手段达成自己的目的，所以得吉（“能过于巽，而丁宁烦悉其辞，以自道达”），感觉都比较泛泛。可能黑国的第一次吉就是较为被动的小吉吧。九三开始走入小凶，“以其刚正而为四所乘，志穷而巽，所以吝也”，受他人掣肘，做事达不到自己的目的，但是还好。从六四开始逐渐走出困境，并且建功立业（“田获三品，有功也”，如果诸侯田猎在情节中引申为对外作战的话，那就相当于对外取得胜利），九五是大吉，“无不利”，相当扬眉吐气了。然后结局大凶，“过巽失正，丧所以断”，太过听从命令所以失去了自己的判断力，招致大灾。对比了两版注释，这一爻的解释高度一致，完全没有歧义。作为八卦结局爻辞和坎一样差的一个人，最后肯定要死，不死不客观。
话说这个人设是不是不太适合狗国的朝.堂环境？感觉狗王自己就是这样的决策型人物，不大需要第二个了——那大概只有给黑国了。
兑，这个字的本意是“悦”（就是通假字）。彖辞和象辞比较泛泛，感觉无论是“刚中而柔外”还是“顺乎天而应乎人”，都不大能构成特别有特征的人设，姑且从“说（悦）以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死”出发，勉强设定成一个比较能笼络民心的人吧（我觉得这个也挺符合黑国国.情的），其他就听凭编剧自由发挥了。从爻辞指向的情节来看，这可能是一个介于正直和邪佞之间的人物，有时候比较搅屎。初九九二都是小吉，初九很泛（“和兑之吉，行未疑也”），九二也比较泛，就是单纯的运.势。这个运.势或许可和巽的第一次吉对照来看，应该就是黑国国.运上的小吉。六三“来兑之凶，位不当也”，朱注“阴柔不中正”，王注“邪佞者也”，都认为这一爻是因为六三自身不正而招致了祸患，结合巽九三受人掣肘的小凶，我觉得可能在相关情节里，兑就起到了这样一个对巽有所掣肘的作用，应该会围绕两个人之间微妙的小冲突展开。九四因为“闲（防）邪介（戒）疾”，又回到了吉兆，“商兑未宁，介吉有喜”，原本在中正和柔邪之间“不能决”，幸而“质本阳刚，故能介然守正……如此则有喜也”。上下勠力同心，故而黑国迎来了第二次大吉。大吉之后，兑又陷入了小人君子之争中，开始走入凶兆，“孚于剥，有厉（信于小人而疏君子）”，最后上六国灭退隐。
黑国是何时加入到天下争霸当中的呢？抛开卦象不提，最懒的写法是等到最后，紫国灭了以后被狗国吞并，这也就是前蜀的历史剧本。但是这样戏不好看，执明也很难有机会“一鸣惊人”。第一部五国争霸，一国划水并不影响精彩度；第二部三国志，两国两国单玩太无聊了。三国志的原则是联弱抗强。所以本剧黑国的大致策略可能是，先联紫对抗狗国（但因为地理位置原因很难出大力，好处也基本都被紫国捞走），紫国大胜后强弱对比改变，所以联合狗国瓜分了内斗后外强中干的紫国，最后和狗国打天下二分之战，输给狗国，逐步被狗国吞并。为了加快剧情节奏，可以安排狗国和黑国打那种押上大多数兵力，硬赌国.运的大决.战，输了就一败涂地，很难翻身。
如果按照这个剧情来，那么黑国第一次小吉，就是联紫打狗国的战果，之后在紫国实力如日中天的阶段，可能陷入自身的一些小问题，内外发展略受制约，之后大吉就是联合狗国瓜分了紫国，取得了二分天下的资本。最后大凶是败给狗国。大致可以和卦象对应上，所以姑且通过。至于有些细节问题，比如黑国因何契机加入争霸，这种细节卦象里是看不出来的，只能靠编剧自己动脑子解释。
再来核对一下狗国的剧情。根据离艮两卦，狗国大概的运势是先凶后吉，对应上面猜的剧情，转折点就是紫国内乱。之后取紫国，战黑国，直至统一都是一路坦途。但是看离卦，狗国这段凶可能不只是战败这么简单，可能也包括一些内部斗争在内。离卦九四走了一半，一开始锐意进取（看考据篇吧……），之后因此自取其祸，越走越凶，以至于“违离之义，无应无承，众所不容”的地步。大概离第一部背后捅刀，卖四国联军的事实大白于天下，所以不容于中垣；而大败于紫国的一些决策失误，又使狗国众臣不满于这个外来户，不容于狗国。
六五前半段也是凶，“出涕沱若，戚嗟若”，“下刚而进，将来害己”，是前一爻的延续，不仅为众人所不容，而且几乎为手下人所害（“将来”二字表明没有实施）。但最后因为有他人施以援手，终于得以摆脱困境——“六五之吉，离王公也（依附于王公的意思）”。这个“王公”，会是狗王？夜枭？艮卦在两个主君之间徘徊不决的剧情，应该也要集中放在这一段表现了。但总而言之，艮离两卦反映出的“凶”，都是个人相关，没有反映出狗国有大规模内斗的迹象。所以，狗国在第二部应该还像第一部一样，朝.堂基本铁板一块，即使有内斗，也主要是针对离这种外来户的，没有内耗，所以能取天下。
我觉得上述这些大纲情节，可能是符合卦象的唯一解。我大概推过几种相反的情形，包括离艮跳反回去的情形，貌似在卦辞上总有无法自圆其说的地方，不会左右逢源。不过我思路有限，欢迎大家提出反对意见。
最后，通过表现人物关系的卦象，再推测一些可能有的剧情。
除去第一部已经确定的乾离同人和乾坤否（上面都分析过了，不再重复），第二部六卦组成的复卦有以下这些：
乾巽 乾上巽下 姤 巽上乾下 小畜
乾兑 乾上兑下 履 兑上乾下 夬
乾艮 乾上艮下 遁 艮上乾下 大畜
坤离 坤上离下 明夷 离上坤下 晋
坤巽 坤上巽下 升 巽上坤下 观
坤兑 坤上兑下 临 兑上坤下 萃
坤艮 坤上艮下 谦 艮上坤下 剥
离巽 离上巽下 鼎 巽上离下 家人
离兑 离上兑下 暌 兑上离下 革
离艮 离上艮下 旅 艮上离下 贲
巽兑 巽上兑下 中孚 兑上巽下 大过
巽艮 巽上艮下 渐 艮上巽下 蛊
兑艮 兑上艮下 咸 艮上巽下 损
根据第一部的经验，编剧至多只会从中选择最重要的三四条线写，而且每条线都是二选一……那这岂不是分析不下去了！好吐血。
做点排除法。首先，去掉那些卦的内容就和本剧内容偏离极远，让人无从下手编故事的。这类卦有履——“履帝位而不咎”，临——“大君之宜”（这种内容中包含称帝的……就不要给编剧找麻烦了），家人——“男女正，天地之大义也”（哈哈哈哈哈哈哈）。其次，因为这些卦表现的是两人之间的关系，所以爻辞中至少要涉及两个人，那些只可能指纯粹的单人运势的就排除掉，这类有升、谦、蛊。最后，去掉那些上爻明显和人物结局相差极大，不可能安插进剧情里的卦，这类有大畜（“何天之衝，道大行也。”乾艮是敌对方，而且应该没联过手，但本卦几乎全为吉。上九更是大吉）、鼎（“大吉，无不利”，离巽是敌对方，而且巽那么凶，无不利的吉爻在上太尴尬了）、旅（“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。”离艮在同一势力，而且是最后的赢家，两人的上爻也都还可以，不会有“鸟焚其巢”这种意味着无处容身的爻辞）、革（“君子豹变，小人革面（小人乐成，则变面以顺上也）。”感觉只能用在同一势力的两人身上，而离兑是敌对方）。
排除之后，列表变成了这样：
乾巽 乾上巽下 姤 巽上乾下 小畜
乾兑 兑上乾下 夬
乾艮 乾上艮下 遁
坤离 坤上离下 明夷 离上坤下 晋
坤巽 巽上坤下 观
坤兑 兑上坤下 萃
坤艮 艮上坤下 剥
离兑 离上兑下 暌
离艮 艮上离下 贲
巽兑 巽上兑下 中孚 兑上巽下 大过
巽艮 巽上艮下 渐
兑艮 兑上艮下 咸 艮上巽下 损
这当中，必须要写的是同一势力内两卦的关系，因为两人必然有许多交集。除了否之外，这里离艮只能用艮上离下的贲卦，巽兑要在大过和中孚之间抉择。两卦都可用，且吉凶走势基本相同，这里主观一下，我觉得中孚卦可能更好，九二上九的爻辞都可能指向非常漂亮的情节，而中段六三又有相争之辞，符合两人单人卦的剧情。这么一来，就已经是四条线了。第一部编剧也只拉了四条线（无妄不算），剩下的至多再选择一两条线，太多就超出剧本容量了（因为还有君臣关系之类的线要写）。
先看一看艮上离下的贲卦。贲，是装饰的意思。初九，“舍车而徒，义弗乘也（居于无位，弃于不义，安夫徒步以从其志也）。”六二，“贲其须，与上兴也（循其所履，以附于上）。”九三，“永贞之吉，终莫之陵也（居得其位，与二相比……永保其贞，物莫之陵）。”如果艮真的是庚辰的话，我觉得前三爻在第一部已经基本演完了。基本是两个人相识至共事的过程，基本没有什么矛盾，很是和谐。六四开始突变，这一爻也最为复杂，可能涵盖了大量的情节，“贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。六四当位，疑也；匪寇婚媾，终无尤也。”这句的意思大概是这样的：“有应在初，而阂于三为己寇；虽二志相感，不获通亨。欲静则疑初之应，欲进则惧三之难，故或饰或素，内怀疑惧也。”——结合艮卦自身在两个主君间徘徊的情节，这一段大概就描述了这种进退两难的情形——我心虽然与一人相通，却有另一人横亘在中间，无法跨越，想要维持现状，却无法放弃自己与对方的感通；想要不顾一切，却畏惧眼前的重重困难，所以只能犹豫不决。“鲜洁其马，翰如以待，虽履正位，未敢果其志也。”——梳洗好我的白马，等待时机。“三为刚猛，未可轻犯，匪寇乃婚，终无咎也。”——我不能去正面挑战横亘在两人之间的障碍，只好等这困难自行退去（放弃），才前去与意中人结合，这样终能获得善果。
这段爱情（？？）故事有点感人啊（吸气）。所爱隔山海，山海不可平啊。至于艮的两个主君，谁是三，谁是初。因为这卦是讲艮离的关系，所以从后两爻都是吉兆看，这一爻里艮选择的主君只能是离，这个故事才能写的下去。六五上九都是比较泛泛的吉，而且爻辞都包含了洗尽铅华的意义在内，看来这二人的关系最后也是比较好的。
【这段是瞎脑补】其中，上九的爻辞特别简单：“白贲无咎，上得志也。”白贲，就是白色的装饰。这个意象，在剧情中要如何表现？或者只取一个泛泛的吉凶，不管意象？从注解看，古人可能也觉得白贲有点过于素了——“以白为饰，而无患忧，得志者也。”（这也印证了艮离是胜利者）所以我突然开了一个脑洞，因为艮要承担全剧最后一场戏，所以我一直想不通要给他编什么戏，才能显得不累赘突兀，还比较有意义。所以看到这里，我忽然觉得会不会离卦无咎取的是国家无咎，个人悲剧的写法：离在天下统一之后自杀身死，还了他所亏欠的人的债，于是艮送离的棺椁回瑶光下葬。所谓白贲，就是白色的丧服。这就是全剧最后一场戏。←啊这个脑洞开的也太大了，随便扯扯而已，不要理。
再来看巽上兑下的中孚卦。孚是信义的信，中，或解作内心，或解作中正。初九，“虞（专）吉，有它不燕（安宁）（为信在始，而应在四，得乎专吉者也，志未能变，系心于一，故有它不燕也）。”大概会写成那种仰慕而专一的关系，甚至于一个人是另一个人的理想，类似这样。九二这一爻相当美，爻辞本身就可以作为一段情节：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。其子和之，中心愿也。”初九九二都是吉，用在两人的关系上，应该可以写得非常美。六三六四转入相争，“得敌（三居少阴之上，四居长阴之下，对而不相比，敌之谓也），或鼓（以阴居阳，欲进者也，欲进而阂敌）或罢（四履正而承五，非己所克），或泣（不胜而退，惧见陵侵）或歌（四履乎顺，不与物校，退而不见害）。”基本就是两人相争的全过程了，根据上面分析的人设，这里三应该是兑，四应该是巽。兑开始挑战巽的地位，但是最终并没有得手，只得放弃，并且担心巽会回头报复，但是巽并不计较这些事情，所以选择了原谅（？），大概这样。六四基本是六三的对应，“马匹亡，绝类上也（若夫居盛德之位，而与物校其竞争，则失其所盛矣，故曰绝类而上。履正承尊，不与三争，乃得无咎也）。”九五应该对应的是黑国最后一次吉，“有孚挛如（牵连不绝），位正当也。”虽然暂时平息了相争，但两个人的关系已经不可能恢复到过去了，所以仅仅“无咎”而已。上九是凶，也很有意思，“翰音登于天，贞凶。”——这句话的解释是“居卦之上，处信之终，信终则衰，忠笃内丧，华美外扬，故曰翰音登于天也。翰音登天，正亦灭矣”。最后还是BE了，而且这个BE的路线，也比较符合上面分析的人物命运和人设。可能不知内情的外人，还以为这是一段值得叹扬的佳话，但实际上外为金玉，内藏败絮，不复从前。有点带感啊。
剩下原剧本究竟可能会写哪几条线，这就是没办法猜的事情了。大概扯一扯。我觉得乾巽可能会有，毕竟是两国的领袖人物，应该会有交集，如果写乾巽，姤卦可能性较小，因为全卦是毫无波折的凶，但黑紫两国毕竟联过手，不至于全卦皆凶。小畜卦倒是很合适，“唯能畜止九三，所畜狭小。”从六四“上合志”开始，和紫黑两国的国家关系发展完全重合（有趣的是，九五“有孚挛如，富以其邻（不独富也）”，正好和上面瞎猜的紫黑合兵打狗国之后的“分赃”情况相合了）。既然如此，前三爻就比较有意思了，初九九二都是吉，九三居然有一次“反目”，这段会是怎样的情节呢？莫非公孙隐居时期坑过一次黑国？又或者这二人早已相识，这段会写少年时的经历，放在回忆杀或台词叙述中展现？
兑相关的几条线，要是不写就不写了，写起来的话，都会复杂得惊人。特别是坤兑的萃和离兑的暌，几乎每一爻中都牵扯到好几人之间的关系，爻与爻之间变化也非常多，完全无法想象剧情。感觉兑可能有一个特别复杂的人际关系和经历吧。看艮的关系，我越发觉得他是庚辰——无论是剥还是渐，爻辞中都涉及了进谗言之类的内容（咸也有，不过少），一直让我想到第一部四处送信搞离间的鸽子精……特别是艮上坤下的剥，整个卦辞就是围绕着以谗言害人这个主题而展开的，可以说和上面对紫国剧情的推测很相合了。按这一卦，离间计确实不是坤悲剧的原因，开始还有点作用，六五以后就“终无尤”了——而且并未让紫王信服，最后决定一切的还是坤自己的选择（“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”），又是一个纯粹的选择爻。
大概就是这样，欢迎批评指正。
我觉得这个故事还蛮带感的。
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